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从精致的现实主义风景中，路过一幅幅日常而历历在目的画片，走到超现实主义的魔幻暴风雨里，进入了理性的论说的碰撞火花中，最后落在了莫莉浪漫、自由、独立、轻松却不散漫的随意驾驭、随风飘摇的自我环抱的篮子里！

断断续续终于看完了 虽然有时感到有些枯燥  但也有些震撼 同时也感到自己还很浅薄  还需要不断学习不断改变不断成长 Always on the road.

我的朋友跟我讲了一个故事，让我听起来触目惊心。那是一个关于战争对人灵魂所造成深刻创伤的故事，同时也是一个母女之间互相亏欠的故事。这里有很多细思极恐的细节，令我现在回忆起来还有点脊背发凉。在我的印象中，我很记得朋友跟我说的那种快速在沟壑烂泥中行走时，脚掌上的皮肤碰到疯狂而又凌乱的杂草时的感觉，真不可思议，在她的记忆中，这些微妙的细节都不被轻易放过。而她说到下面的事情，我才更感到惊讶。 “景子自杀了”说到这句话时，她平淡异常，但我却不难从她的眼睛中看到她的些许自责，和不镇定，尽管她掩饰得很好，“这跟我没关系”她紧接着说。“难道不是吗？”说这话时她几次三番地躲避着我的眼睛。我的眼睛不时地朝窗外瞥，那时节，傍晚已渐渐流逝，夜色也越来越浓重，她忽然站起来，打开门，想让夕阳余晖的唯一一点光亮透进来，可这样做的效果简直是微乎其微。“到底是怎么回事？”我忍不住地问她。“我拒绝让她出门，可外界很危险不是？尤其是对她那种伤痕累累的人。”她的脸一半被室外所透进来的光线照亮，一半仍然留在黑暗中，和黑暗融为了一体，这感觉让人觉得莫名的孤独。 “你别看我现在这样，一个人可不是永远都是这样的，你如果不认识以前的我，你就永远不能想到我有多么的风光？” “是的，可那也只是在战争之前不是吗？”我能清楚地感受到她的洋洋得意。“我听别人说你曾在藤原太太的店里打过工是吗？” 她笑了，可这笑总让人觉得不舒服，含有嘲弄的意味，尽管我说不出来这含量多少。“我丈夫在战争中去世了，我就只能和公公住在一起。直到后来我认识了弗兰克。”她停顿了一下。“他是个英国人，他告诉我说，可以带我去一个全新的地方，重新开始，于是我就动了念头，带景子离开了公公家。”我没说话，紧接着她又仿佛是自我辩解似的说“谁不渴望摆脱战争的阴霾呢，在那之前谁又见过战争呢？我打工的那家店里，那个，对，就是你说的藤原太太，她的四个儿子都在战争中丧命了呀”。我看不清她的脸，但我能听得出她声音里的歇斯底里。“悦子，你还好吗？” 我小心翼翼地问，生怕触着点什么，连说话也是摸索的。 “我所做的一切都是为了景子啊！你知道吗？我全是为了她着想，在那样的日本，在那样的环境，在那样的学校教育，她怎么可能发展得好啊？去英国她可以做女演员，也可以做一个成功的商人。”她苦笑着说。“是吗？是吗？”她急迫地问我。“我一点都没错的吧？” “可是，可是，我怎么听别人说，景子非常不愿意……”我没有说完，就停了下来。 “她那不是自杀，不是我逼的她！”她再也控制不住自己的情绪，喊了起来，孤寂的嗓音在空荡的房间里回荡，不禁让我浑身不舒服。为了缓解这种不快，我站起来，慢慢地向一侧的墙壁走去，我企图点燃那个房间里唯一的灯笼，微茫的光线只能照亮我们说话的一小片领域，而房间其他角落还是黑蒙蒙的一片。 我坐着不动，耐心地等她平静下来 。“景子是想继续留在长崎，可那是孩子，你知道吗？只是一个孩子，孩子才会对未来充满那么多不确定。”她重重的喘了一口气之后，像动用了全身的力量之后的疲惫。“我为了断了她的所有念想，为了不让她留下一点不舍，我狠心地把所有小猫都淹死在了水里。那天，景子跑啊跑，一直追着小猫的踪迹。像是发了疯一样”说到这里，她开始啜泣了，声音断断续续，又补充道“我只是为了让她……，让她……”她没有说下去。 “我知道，我知道，你想让她重新开始对不对？”她一动不动，我记得那天没有看到她点头。或是她的确点头了，但是光线太暗了，我没有看清。 像是等了很久很久之后，我才又说到“我之前听景子说过，一直会有一个女人来找她，让她跟她走，她甚至看不清她的模样，只清晰地记得那个女人总是蹲在河边，一只手

说实话这个题材不适合正午，拍得太四平八稳了，质感不好。放在国内，题材是新颖的；也因为够新鲜，是有可能爆的。但现在看来，无论从人物、细节还是拍摄的处理，都是传统电视剧的感觉，可惜了。

书写的还行，通过起起伏伏的生活，写出了一个个家庭的全部，有平庸的安家老两口，有革命了一辈子的老太太，有报恩持久的严书记，有中组部坚持原则的部长，有抛弃妻子抱厅长大腿的郑，也简单叙述了高干子女的婚姻，一些大老板的人性，在整个故事中以安雪俩人的感情纠葛为主线，也淋漓尽致的描绘了许多小人物的嘴脸，总体不错！！

《Welcome》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的.但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运.一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数.但是一个极善的人,有了做善事的力量,命运之定数就会控制不了他.当然极恶的人,定数也拘不住他,原本他可以享福,但是由于恶事做得太多,最后也享受不了了. 问题的关键是如何的行善,什么是善?要行善,首先要有改过之心.要改过要先有发“羞耻心”.没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样.上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?有时候,真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的. 改过,还要有畏惧的心.佛家常言道:三尺头上有神明.人在做,天在看.很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道.其实,这个道理古人在《Welcome》中的道理应该跟我们说得很清楚了.说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情. 改过,最后还要缉范光既叱焕癸唯含沥有毅力、有勇猛之心.我们人很多时候都比较懒惰,有了过失得过且过,没有毅力.要改过,今天发现了过失,今天就要立马去改,不可推迟到明天,因为明天又复明天了. 行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事.行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命.那么做这些事情是不是就一定是善呢?未必,中锋禅师认为:做多别人有益的事情是善,做对自己有益的事情是恶.若是你做的事情,可以使别人得到好处,即使骂人、打人,也是善的;如果是为了自己,就算你是恭敬人,礼貌待人也是恶. 也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋.当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚.我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的.接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的.当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的.再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好.对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的.也许我的论点或者论据不是很充分,观点是片面的,但是人活在这个世界上,很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈,而在于有没有意义.多行善的人生我觉得会是很有意义的.

此剧值得一读，编剧从医者的角度讲了许多典型案例故事，没有什么大道理，和什么大理论，朴实无华善良真实的叙述，让人感动，受益匪浅。有些病历，方法都可以借鉴参考一下。感谢编剧！

最后关于蒙田，叔本华和尼采的没有细致的读，总觉得和本人著作差了点什么，不过前面的还是值得去深思的，还有，哲学不应该是退而求其次的产物。

刚看完第一个故事，和长津湖对比，剧里的抗美援朝更接地气了一些。